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"Il y a quarante ans, les Iraniens mettaient un terme à une longue tradition impériale avant de se doter d'un système politique basé sur une idéologie : le velayat-e faqih, à savoir « la tutelle du juriste-théologien ». Cette idéologie fait du guide suprême religieux la pierre angulaire du régime. Pour autant, ni la révolution ni l'instauration postrévolutionnaire d'un chiisme institutionnel ne saurait valider la thèse - comme celle de Peter L. Berger (The Desecularization of the World, 1999) - consistant à voir dans le retour religieux sur la scène politique un phénomène de « dé-sécularisation ». En fait, l'Iran chiite, en rompant avec la politique du Shah a mis un terme à un type de sécularisation : celui du modèle occidental visant un rabattement du religieux dans la sphère privée, voire un effacement du religieux au profit d'une considération de la raison comme nouvelle source de toute norme."

"En 2019, 687 faits à caractère antisémite ont été constatés l'an dernier contre 541 en 2018, soit une augmentation de 27 %. (...) S'agissant des faits antichrétiens, leur nombre est stable sur l'année, avec 1052 faits recensés, qui se décomposent en 996 actions et 56 menaces. Les actions décomptées consistent essentiellement en atteintes aux biens à caractère religieux. (...) Quant aux faits antimusulmans, leur nombre demeure relativement faible (154 faits, qui se décomposent en 63 actions et 91 menaces), mais il est en hausse par rapport à 2018, où l'on avait dénombré 100 faits. Là encore, l'essentiel des actions concernent des atteintes aux biens religieux."

ait-religieux.com : Un islamiste radical en mal de publicité a récemment menacé de détruire les pyramides d'Egypte dans lesquelles il voyait un symbole païen. Pourquoi les conflits d'aujourd'hui mettent-ils en danger les trésors religieux d'hier ? Daniel Rondeau : Ce qui est sûr c'est que ce phénomène existe et qu'il est d'actualité.

"nterrogé par le Journal du Dimanche paru le 1er, septembre, Dominique Baudis a réitéré son souhait de voir le gouvernement lever les incertitudes qui entourent encore, selon lui, la loi de 2004 sur le port de signes religieux. « Depuis le début de l'année, le Défenseur des droits est saisi d'une centaine de demandes sur la question du port de signes religieux auxquelles je ne peux répondre faute de solutions juridiques incontestables », a révélé le titulaire de cette fonction de Défenseur des droits qui a fusionné depuis 2011 plusieurs instances des défense des citoyens (Médiateur, Halde, Défenseur des enfants...)."

"Le tribunal administratif de Versailles a suspendu, samedi 12 juillet, un règlement de la mairie UMP de Wissous (Essonne) interdisant le port de signes religieux sur le site de l'opération estivale "Wissous Plage", où deux femmes voilées ont été éconduites la semaine dernière. Le tribunal avait été saisi dans le cadre d'un référé-liberté, une procédure dite d'urgence, par la préfecture de l'Essonne et par un groupe d'habitantes, soutenues par le Collectif contre l'islamophobie en France (CCIF). Ces derniers contestaient la légalité du règlement mis en place par le maire de Wissous, estimant que l'interdiction du port des signes religieux lors de cette opération estivale constituait "une discrimination religieuse (...) violant les principes de la République". Au terme de l'audience, et après plusieurs heures de délibéré, le juge des référés "a prononcé la suspension des dispositions de l'article" du règlement incriminé, a annoncé le tribunal dans un communiqué. Cette décision est provisoire, le juge des référés ne statuant pas sur le fond de l'affaire, qui devra faire l'objet d'une nouvelle audience devant la justice administrative."

"Un musulman a pour la première fois pris la parole devant le synode général de l'Eglise anglicane d'Angleterre, y dénonçant la violence des djihadistes au Proche-Orient et les souffrances qui y sont infligées aux minorités religieuses. « La persécution de chrétiens en Irak et en Syrie est odieuse et totalement inacceptable aux yeux de tout être humain sain », a déclaré Fuad Nahdi, responsable du centre de recherche musulman Radical Middle Way, qui prône le dialogue inter-religieux. Il a toutefois souligné que les musulmans de la région, qui n'adhèrent pas aux idées de ces extrémistes, étaient aussi leurs premières victimes. « Nous ne devons pas oublier que les musulmans sont les premières victimes de ces extrémistes », a-t-il déclaré, rappelant que Aller plus loin... Accès abonné Grande-Bretagne : un "code de bonne conduite" pour les madrasas En Grande-Bretagne, 150 ans d'enseignement du fait religieux Pas encore abonné ? « des milliers voire des dizaines de milliers de personnes ont été tuées au cours des deux dernières années et continueront de mourir si nous continuons de l'ignorer ». "

"Dans son ouvrage, Le retour du religieux dans la sphère publique Jean‑Paul Willaime mentionne que le religieux est pris dans une logique d'individuation et de mondialisation. Celle-ci se caractérise notamment par la fin de l'exclusivisme chrétien et par une perception du religieux ouverte sur un horizon plus large. Néanmoins, les religions tendent à se réaffirmer comme des groupes de références et des enceintes convictionnelles. La société ultra-moderne, désormais incapable de signifier un sens collectif et mobilisateur comme parvenait à le faire la société moderne, renforce à présent, selon Olivier Roy, la spécifié du religieux, entraînant une reconstruction identitaire au sein de sous-cultures minoritaires. Ces traditions religieuses tendent à s'affirmer comme des points de ressources dans une société ou le relativisme domine. Dans un tel cadre, le dialogue entre catholiques et sunnites conserve donc toute son importance et l'actualité fait de la paix son principal enjeu."

Blogs Fait religieux Plus religieux que nous, tu meurs * ACY - Vu le 06/09/2012

Autre source Fait religieux.com Arabie saoudite: Amnesty intervient en faveur d'un religieux chiite ACY - vu le 13/08/2012

"Comment passer du fait religieux à la défense des sectes Publié le 12 novembre 2014 par vsoulage Comment un colloque avec un plateau honorable sur « Le traitement du fait religieux dans les médias et l'édition » peut-il se transformer en une tribune contre la lutte anti-secte ? Vincent Soulage revient sur une expérience amère et récente qui montre qu'il faut parfois se méfier quand on vous invite à parler religion."

"Et aujourd'hui nous sommes absorbés par cette affaire, les jupes des filles. Mais c'est un vrai jeu de dupes. La machine à emballement médiatique tourne à plein régime depuis la révélation par L'Ardennais, mardi 28 avril, de l'histoire de cette collégienne musulmane de 15 ans de Charleville-Mézières (Ardennes) interdite de cours à deux reprises à cause d'une longue jupe noire, jugée comme un signe religieux ostentatoire. Quoi ? Comment ? Trop courte, on peut comprendre. Mais trop longue ! Alors maintenant, on va prendre un double décimètre et décider : ah, non, là, vous dépassez d'un centimètre, c'est religieux. Bon d'accord, vous avez un centimètre en moins, c'est laïque."

"Le comportement de certains individus ou groupes se réclamant indûment de l'islam - nous pensons notamment au prétendu État islamique d'Irak et de Syrie - force le questionnement à propos de l'attitude de cette religion vis-à-vis des non musulmans et du pluralisme religieux en général. La réalité contemporaine fait émerger, de fait, un contraste saisissant entre, d'une part, les principes énoncés par le Coran, appliqués par le Prophète et, dans une large mesure, par les sociétés musulmanes du passé, et, d'autre part, leur négation, leur inversion, par les usurpateurs actuels des valeurs essentielles de l'islam. Pour y voir clair, il faut donc partir de ces principes scripturaires qui, à l'échelle des siècles, ne sont pas restés vœux pieux mais ont globalement été incarnés par les musulmans jusqu'à ces dernières années. Cette note de Éric Geoffroy, intitulée Le pluralisme religieux en islam, ou la conscience de l'altérité, est la première de la nouvelle série d'études de la Fondation pour l'innovation politique intitulée, « Valeurs d'islam ». Éric Geoffroy est islamologue à l'Université de Strasbourg, spécialiste du soufisme et écrivain"

Âgé de 20 ans, Samuel Grzybowski a créé il y a quatre ans avec dix autres jeunes l'association Coexister qui oeuvre au dialogue inter-religieux. Entretien

"En 1970, 82% de la population mondiale avait une affiliation religieuse. Quarante ans plus tard, en 2010, c'était 88%. Dans sept ans, en 2020, ce sera 90%. C'est le premier indicateur qui ressort d'une impressionnante étude rendue publique mi-juin par le séminaire théologique Gordon-Conwell de la côte est des Etats-Unis. Principalement consacrée à la place et à l'évolution des différents courants chrétiens dans le monde, elle est aussi l'occasion d'un point sur les principales évolutions du phénomène religieux."

"L'islam est-il soluble dans la démocratie ? A lire le livre de Philippe d'Iribarne, on pourrait en douter tant il sonne une véritable charge contre cette religion qui, selon lui, s'est construite autour d'un système de pensée omniprésent basé sur la soumission absolue à un dieu unique et à un texte révélé indépassable. Certes, ce polytechnicien, ingénieur des mines, ancien conseiller à la présidence de la République au temps de Georges Pompidou n'est pas un spécialiste du monde musulman et son travail reconnu de chercheur en sociologie en fait d'abord un spécialiste de l'étude des interférences entre systèmes culturels et organisations sociales et économiques. Pourtant il n'a pas hésité à aborder un monde religieux en effervescence, au risque de se faire cataloguer d'intellectuel engagé aux côté du courant néo-conservateur."

"Situé à proximité à la fois de l'université Al-Azhar et de la cathédrale copte orthodoxe, l'Institut dominicain d'études orientales (Idéo) se conçoit comme une oasis dédiée au savoir et au dialogue inter-religieux. L'institution, dirigée par le Français Jean-Jacques Pérennès (à droite), un Français de 64 ans, fêtait ses 60 ans le 9 juin dernier. A la cérémonie était également présent le pape copte Tawadros II (à gauche). A ses côtés, Mahmoud Azab, conseiller du grand imam de l'université d'Al-Azhar, la plus haute autorité de l'islam sunnite. Fort de sa réputation dans le monde des études islamo-chrétiennes, l'institut veut poursuivre « sa mission d'études et de dialogue », dans un contexte « où l'islam fait peur et où un pays comme l'Égypte cherche difficilement la voie de la démocratie », a affirmé son directeur."

Anne Madelin, de Sociovision, analyse pour fait-religieux.com des données extraites de l'enquête exclusive Observatoire de la société française. La pratique religieuse occupe une place non négligeable dans le quotidien de nombre de Français aujourd'hui. 34% estiment que « vivre selon les principes de la religion, c'est important ». Ce chiffre est stable depuis une quinzaine d'années et n'est donc pas une surprise. Une autre donnée, stable seulement depuis 2006, étonne davantage et soulève des questions : un Français sur cinq revendique une primauté des règles de la religion sur celles de la collectivité. 21% exactement, estiment « complètement normal qu'on suive d'abord les règles de sa religion avant les règles de la société dans laquelle on vit ».

"« Il n'y a pas, à ma connaissance, de règle communément admise qui interdise le port ostensible de signes religieux à l'école », rappelle le ministre de l'éducation, Claude Meisch, à quelque jours de la rentrée des classes au Grand-Duché. Ce qui, de fait, autorise le port du voile, rappelle Le Quotidien."

Blogs Fait religieux Rome : un cardinal fait scandale avec une vidéo ACY- Vu le 17/10/2012

"'Institut d'études des faits religieux (IEFR), dans le cadre d'un cycle de réflexion et d'études sur la rencontre entre les religions, organise un colloque international sur la notion complexe de dialogue inter-religieux."